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李河:从“代理”到“替代”的技术与正在“过时”的人类?

近日,北京市哲学社会科学优秀成果奖评奖委员会办公室公布了第十七届哲学社会科学优秀成果奖获奖成果名单,我校共九项成果获奖。

本期,我们将带您走近二等奖获得者,中国社会科学院哲学研究所现代外国哲学研究室二级研究员;中国社会科学院文化研究中心执行主任;中国社会科学院大学特聘教授,博士生导师,李河。

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李河,男,1958年生,北京人。现任中国社会科学院哲学研究所现代外国哲学研究室二级研究员;中国社会科学院文化研究中心执行主任;中国社会科学院长城学者;享受国务院政府特殊津贴;中国社会科学院大学特聘教授,博士生研究生导师。 研究领域:主要从事解释学、符号哲学、文化哲学、政治哲学等方面的研究。主要科研活动和成果:著有《巴别塔的重建与解构》《后发国家的启蒙辩证法》《中国乡村文明的百年巨变》等,各类文章十余篇。

本文区分了两种技术:一种是“指向身外自然的技术”,它无论如何发达都只是“人体器官的延长”,只是人的“代理者”;另一种是“指向人的身体自然本身的技术”,它日益显示对自然人体的“替代”作用,当代生物工程和人工智能分别代表着两条对自然人体进行“替代”的技术路线。“替代”是自然人类技术向后人类技术、“以人类中心论为基础的人文主义”向“后人文主义”转变的核心主题。

据此,文章对“人的过时性”、“人是个系统的缺陷结构”、“普罗米修斯差异对比法则”、“技术政治学-技术伦理学”、“后人类/后人文”(posthuman)、“算法本体论”、“数字人文的后人文含义”、“作者之死-经典之死-经典阅读之死”等一系列概念进行了讨论。

本文在研究观点上具有以下特点:

一是本文创新性地提出了“普罗米修斯差异对比法则”、“技术发展后果的善恶对价法则”、“无时代性的时代”等概念,并对所谓技术政治学、技术伦理学的根本预设进行了探讨。

二是本文认为,技术的“替代”主题和人的“过时”主题,提示着数百年来“人类中心主义”的解构,提示着传统“人文主义”向“后人文主义”的转变,这个进程要求对一系列传统哲学主题进行反思、追问与重置,它涉及对自我与他者、自然现实与虚拟现实、决定论与自由意志、直观与计算、经验世界的重建与解构、自然人类向技术人类转变等系列主题。

三是本文指出,现代技术的飞速发展要求人们高度关注“技术向何处去”、“人文学向何处去”、“人向何处去”等根本问题,不思考技术问题的哲学是缺乏当代性的哲学。

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